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阿凡達(dá)管弦樂團(tuán):一場15年前元國際狂想

發(fā)布時(shí)間:2022-06-01 文章來源:本站  瀏覽次數(shù):2648

說到“元國際”,大多數(shù)人會立刻聯(lián)想到“未來”。現(xiàn)在,咱們幾乎每天都可以看到不同的“元國際”創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目白皮書,他們垂直于社交、游戲、文創(chuàng)、Saas領(lǐng)域,帶著對傳統(tǒng)工業(yè)方式的“看衰”,試圖提出具有“迭代含義”的處理方案。老玩家也紛紛向元國際伸出觸角,華米OV們沉溺于為元國際供給“物理基礎(chǔ)”,具有滿足存量的騰訊、百度、字節(jié)跳動(dòng)們的重心更傾向于“玩法”,TMELAND、希壤、虛擬人被試驗(yàn)性地面向前臺。

可“元國際”真的可以帶給咱們那些預(yù)期中的改動(dòng)嗎?這個(gè)問題好像依然縈繞在許多人的腦海中?此フ邆円詾椋涸獓H只是一個(gè)技能概念,本質(zhì)上指的是人類聯(lián)接的方法——在這個(gè)基礎(chǔ)上,人們可以經(jīng)過這套新的聯(lián)接方法發(fā)明出來什么新東西,其實(shí)取決于“人類可以掌握的智能水平”——因而相比于“炒作元國際”,仍是應(yīng)該更重視停留在實(shí)踐國際里,可以發(fā)明實(shí)踐生產(chǎn)力的“硬科技”。

或許元國際堅(jiān)定的支持者們也很難進(jìn)行有力的反駁。由于即便元國際真的有預(yù)期當(dāng)中的“實(shí)踐價(jià)值”,從技能誕生到商業(yè)再到民用也將是一個(gè)綿長的進(jìn)程,“絕大多數(shù)人缺少對元國際的實(shí)踐感知”將是一種常態(tài)。在經(jīng)濟(jì)學(xué)語言里,實(shí)踐產(chǎn)出與潛在產(chǎn)出長時(shí)間不匹配,開展動(dòng)力就會成為一個(gè)必定的問題。

但也不是沒有辦法反駁。早在2007年,就有一群藝術(shù)家經(jīng)過“元國際”的方式,完成過他們心目中的發(fā)明力。

“元國際”與音樂

“元國際”可以在音樂工業(yè)得到大規(guī)模的運(yùn)用,很簡單被理解為資本市場根據(jù)“傳達(dá)”的考慮。畢竟作為規(guī)范的娛樂消費(fèi),“音樂”可以給新技能的推廣供給一攬子的便當(dāng)條件,包含且不限于“生疏概念的包裝”“運(yùn)用場景的潛移默化”“具象運(yùn)用價(jià)值”等等。

但關(guān)于音樂從業(yè)者來說,“元國際”也的確可以在生產(chǎn)力層面帶來非常實(shí)在的提高,比方人們可以經(jīng)過軟件的模仿,低成本地處理設(shè)備問題;在編曲和扮演階段則可以供給一個(gè)必要的空間,讓身處不同地區(qū)的人也能得到進(jìn)行協(xié)作的時(shí)機(jī)。

只是這個(gè)愿景對“基建”提出了很高的要求——“音樂協(xié)作”需求滿足豐富且及時(shí)的視覺頭緒(比方肢體動(dòng)作、面部表情、手勢)和聽覺頭緒來發(fā)生“配合質(zhì)量”,供給服務(wù)的元國際產(chǎn)品必須想辦法克服網(wǎng)絡(luò)延遲、低帶寬等客觀因素帶來的影響——因而在適當(dāng)長的一段時(shí)間里,“音樂元國際”產(chǎn)品一定會更多面向于C端,在觀看、交易、保藏等環(huán)節(jié)上進(jìn)行賦能。

還有一個(gè)很簡單被疏忽的難點(diǎn),“臨場感”!芭R場感”指的是身處同一空間內(nèi)的發(fā)明者,可以經(jīng)過彼此的觸摸交流可以預(yù)判對方的下一步動(dòng)作。

在學(xué)界,“臨場感”被以為是音樂協(xié)作進(jìn)程中的中心元素,失掉“臨場感”或許會直接影響參與者們的發(fā)明力,接著進(jìn)一步下降參與者們在協(xié)作時(shí)的心境。

所以考慮到“發(fā)明”本質(zhì)上是一個(gè)適當(dāng)依靠靈光乍現(xiàn)的感性進(jìn)程,“元國際”假如想成為音樂工業(yè)的生產(chǎn)工具,就不能僅僅只復(fù)原參與者的動(dòng)靜和長相,更需求對參與者的全身進(jìn)行具象化復(fù)原。

再加上眾所周知的一個(gè)常識是:大批量的圖像處理使命,除了將嚴(yán)峻耗費(fèi)源站服務(wù)器的存儲和核算才能,也能大口大口地吃到CPU和GPU的性能——這讓前期的“元國際產(chǎn)品”非常簡單陷入自我對立里:本來是尋求靈活快捷,但卻在入門階段設(shè)置了挺拔的門檻,還帶來了許多新麻煩,像張藝興那樣邊走路邊寫歌的名場面肯定是不會有了,簡單重死或許燙死。

值得一提的是,或許是由于“做難而風(fēng)趣的生意”是全國際創(chuàng)業(yè)者們的遍及一致,“怎么幫助音樂人完成云協(xié)作”現(xiàn)已成為了一個(gè)獨(dú)立的技能領(lǐng)域,被稱為網(wǎng)絡(luò)音樂扮演(全稱Networked Music Performance,縮寫為NMP),包含樂器模仿、聲場復(fù)原、動(dòng)靜辨認(rèn)等等。

聽說長途會議產(chǎn)品就在NMP成型進(jìn)程中吃到了大量的紅利,有適當(dāng)一批藝術(shù)家垂青了會議系統(tǒng)的低延遲和網(wǎng)絡(luò)同步。

(一群音樂人用zoom來完成元國際音樂協(xié)作)

當(dāng)然仍是老問題,前置攝像頭并不能完全處理“視覺交流”的事,“元國際”對音樂發(fā)明的改動(dòng)依然是一個(gè)理論預(yù)期。

阿凡達(dá)元國際管弦樂團(tuán)

關(guān)于缺少藝術(shù)細(xì)胞的人來說,阿凡達(dá)元國際管弦樂團(tuán)(The Avatar Orchestra Metaverse,簡稱AOM)的著作觀感實(shí)在是有些一言難盡。尤其是戴上耳機(jī)進(jìn)行沉溺式欣賞的時(shí)分,持續(xù)的高頻布景音+難以預(yù)判的動(dòng)畫打開+粗糙的建模+暗沉的色調(diào),很簡單發(fā)生頗具宗教儀式色彩的“創(chuàng)世感”。

但關(guān)于元國際行業(yè)開展史,AOM閃耀著先鋒含義。

時(shí)間回到2007年,盡管泛“元國際”概念的產(chǎn)品現(xiàn)已萌發(fā),但互聯(lián)網(wǎng)國際對它們的情緒并不友愛,由于那時(shí)的人們遍及默認(rèn)的事實(shí)是“3D虛擬空間”是一項(xiàng)運(yùn)用于“游戲”技能,適當(dāng)一部分媒體粗暴將“可以發(fā)明虛擬形象、幫助人們完成線上互動(dòng)”的產(chǎn)品定義為相似魔獸國際這樣的MMOPRG(大型多人在線人物扮演游戲),另一部媒體提出了“異議”,以為它是相似于“模仿人生”“模仿城市”式的經(jīng)營類游戲……

這樣的刻板認(rèn)知直觀地影響著資本市場關(guān)于他們的判別。出資人們帶著“游戲”的視角進(jìn)行了體會,發(fā)現(xiàn)這些產(chǎn)品很無聊,高頻的運(yùn)用場景無外乎穿搭和談天。除此而外,還觸及到了法令的邊際地帶——一部分“元國際產(chǎn)品”關(guān)于實(shí)踐國際的模仿,延伸到了“性”的部分(盡管只是動(dòng)作上的模仿),德國和比利時(shí)這兩個(gè)國家從前因而進(jìn)行過“元國際掃黃”,理由是有用戶在里面復(fù)原“強(qiáng)制性行為”,更有甚者還“模仿兒童的形象”來齷齷齪齪。

NBC就用“假如不是游戲,那它究竟算什么”作為標(biāo)題報(bào)道過這個(gè)爭議賽道,“元國際掃黃”的當(dāng)事產(chǎn)品“第二人生(Seconl Life)”開發(fā)團(tuán)隊(duì)Linden Lab在其間正面回應(yīng)了它們的定義爭議:“咱們既不去制作任何用戶之間的抵觸,也沒有設(shè)置任何既定目標(biāo),這是一種完全開放式的運(yùn)用體會,請叫它‘3D在線虛擬國際’。”

可想而知,這句話一點(diǎn)用都沒有,被商業(yè)文明反復(fù)毒打過的人們形成了一個(gè)一同認(rèn)知是“論跡不管心,論心皆PR”。

帶著一片混沌,AOM和“第二人生”一拍即合。

“第二人生”這一代元國際產(chǎn)品盡管外觀粗糙,對接的場景遠(yuǎn)不如現(xiàn)在豐富,但就像癩蛤蟆找青蛙——長得丑玩得花,它們往往很安心于成為一個(gè)開放的底層技能接口,鼓勵(lì)用戶去發(fā)明、建造,自己定義自己想干什么、精干什么。

而AOM盡管自我定位為一個(gè)運(yùn)用虛擬樂器在虛擬國際中進(jìn)行音樂排練和扮演的樂團(tuán),但大多數(shù)人并不是工作的音樂人,成員具有學(xué)科布景適當(dāng)豐富,包含修建、視覺藝術(shù)、動(dòng)靜藝術(shù),更像是一個(gè)“借用音樂來進(jìn)行思維試驗(yàn)”的“藝術(shù)家團(tuán)體”,在“不務(wù)正業(yè)”這件事上展現(xiàn)出了極強(qiáng)的專注:除了進(jìn)行“音樂協(xié)作”,他們非常熱衷于建立扮演時(shí)需求用到的景象、修建、服裝、道具等等。

然后就像前史書里告知咱們的那樣,當(dāng)改動(dòng)愿望滿足強(qiáng)的集體,進(jìn)入傳統(tǒng)色彩滿足薄弱的環(huán)境,生產(chǎn)力解放就成為了必定的結(jié)果。

2007年3月,AOM在第二人生完成了他們的第一次公演,著作是13th Vicky's Mosquitos。瑞典人Miulew Takahe擔(dān)任編導(dǎo),扮演成員遍布整個(gè)西歐,包含身在德國的Maximilian Nakamura、身在荷蘭的Frans Peterman、身在法國的Hars Hefferman和身在德國巴伐利亞州的樂隊(duì)Pomodoro Bolzano。

其間Pomodoro Bolzano樂隊(duì)成員Bingo Onomatopeia發(fā)明了一種全新的里國際(inworld,指在“第二人生”的國際里)樂器aviophones。依照官方博客的說法,aviophones“不僅能宣布動(dòng)靜,還能找到動(dòng)靜”。

(aviophones長這樣)

這樣的描述多少有些抽象,結(jié)合AOM成員Wirxl Flimflam的博客所描繪的扮演經(jīng)歷,aviophones或許更適合描述為“動(dòng)靜樣本模仿器”,可以宣布什么樣的動(dòng)靜全看它之前的采樣——有或許模仿吉他、二胡、嗩吶演奏出來的“哆來咪”,也或許選材菜市場或許洗澡堂。在2007年5月,也便是初舞臺的兩個(gè)月后,AOM舉辦了一場主題為“發(fā)現(xiàn)動(dòng)靜”的發(fā)明活動(dòng)來進(jìn)一步詮釋發(fā)明理念:

他們在德國雷根堡的Haidplatz廣場設(shè)置了一個(gè)實(shí)體版aviophones(用集裝箱貨車改造),錄制了一些“咱們生活中的日常經(jīng)常能聽見”““無處不在,以至于被以為是天經(jīng)地義”的動(dòng)靜小樣,然后上傳到“第二人生”。身處里國際的樂團(tuán)成員們經(jīng)過行走、跑動(dòng)等方法觸發(fā)aviophones,人越多越能發(fā)生交響樂效果。

與此之類的還有Onomatophone,AOM將其描述為一款真三維樂器,原理是在虛擬空間里設(shè)置6個(gè)用于發(fā)聲的“小球”,人們經(jīng)過不斷地絡(luò)繹其間、改動(dòng)觸摸面積來發(fā)明不同的動(dòng)靜。

一些著手才能比較強(qiáng)的成員嘗試依照這種思路把自己變成一個(gè)樂器,即規(guī)劃一套動(dòng)作捕捉算法,讓自己的一舉一動(dòng)都能宣布動(dòng)靜。也可以用這種思路來聯(lián)動(dòng)扮演環(huán)境里的景象和修建,景象和修建的形狀和顏色會跟著動(dòng)靜(動(dòng)作)的改動(dòng)而改動(dòng)。

獨(dú)奏階段強(qiáng)調(diào)的是“即興發(fā)明”,紛歧定要依照“樂譜”進(jìn)行演奏,更多時(shí)分鼓勵(lì)成員們進(jìn)行“涂鴉”!巴盔f”的概念借鑒于英國即興演奏家約翰·史蒂文斯,他經(jīng)常運(yùn)用這個(gè)詞來指代“不受大腦操控的快節(jié)奏即興發(fā)明”。約翰·史蒂文斯逝世之后,AOM還為其在2010年10月舉辦過一次紀(jì)念專場,主題是“動(dòng)靜藝術(shù)的新冒險(xiǎn)”。

說到這里,其實(shí)也就不難理解開頭那段AOM的扮演視頻,整體效果為什么會那么魔性,由于他們所做的便是徹徹底底的“試驗(yàn)音樂”,哲學(xué)式的表達(dá)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于抒發(fā)式的表達(dá),而粗糙的“第二人生”又“恰巧”能復(fù)原哲學(xué)家們內(nèi)心國際里不斷地對立與質(zhì)疑。

或許也正是由于這個(gè)原因,即便開展到后期現(xiàn)已成為音樂節(jié)、電影節(jié)、藝術(shù)周的?,AOM也一直沒有嘗試商業(yè)化。更多時(shí)分他們對一些迷之領(lǐng)域體現(xiàn)出了迷之熱心,例如心靈感應(yīng)。2020年10月,他們就和心靈感應(yīng)團(tuán)隊(duì)Breathing PwRHm協(xié)作,進(jìn)行了一場名為“呼吸在賽博空間”的直播活動(dòng),AOM演示怎么在虛擬空間中發(fā)明傾聽、感知、共鳴,Breathing PwRHm致力于探究經(jīng)過賽博國際影響“身心靈”。

下一個(gè)特雷門琴

其實(shí)AOM并沒有處理前文說到的那個(gè)問題:元國際不是一個(gè)可以投入到量產(chǎn)階段的生產(chǎn)力工具,關(guān)于運(yùn)用者和運(yùn)用場景都提出了非常高的要求,以至于整個(gè)工業(yè)將長時(shí)間停留在“實(shí)踐產(chǎn)出與潛在產(chǎn)出嚴(yán)峻脫節(jié)”的狀況。

關(guān)于實(shí)踐操作進(jìn)程,AOM給出過一個(gè)有些模糊的官方回答,大體意思是在扮演時(shí)需求設(shè)置多個(gè)顯現(xiàn)屏,一個(gè)用來顯現(xiàn)客戶端界面(用來讓扮演者們看到詳細(xì)的出現(xiàn)效果,效果有些相似于舞臺扮演時(shí)用到的“耳返”),另一些用來出現(xiàn)一些可視化的數(shù)據(jù),AOM成員經(jīng)過這些數(shù)據(jù)來操控動(dòng)靜、人物的動(dòng)作和視覺效果。

AOM成員Norman Lowrey拍照的扮演視頻把整個(gè)進(jìn)程展現(xiàn)得更詳細(xì)一些:Norman Lowrey在一個(gè)布置了大量設(shè)備的舞臺上進(jìn)行扮演,他的兩個(gè)助手(也有或許是同伴?)盯著好幾臺不斷發(fā)生數(shù)據(jù)的電腦進(jìn)行實(shí)時(shí)操作,舞臺上同時(shí)也放置著“第二人生”的詳細(xì)畫面。

但AOM教會了咱們怎么與“下個(gè)年代”共處。

Norman Lowrey是很典型的“AOM”。他在自己的個(gè)人主頁上這樣介紹自己:面具制作人/作曲家/扮演/動(dòng)靜/視頻藝術(shù)家,德魯大學(xué)的音樂榮譽(yù)教授,具有伊士曼音樂學(xué)院頒發(fā)的博士學(xué)位。

他從前建議過一個(gè)名為River Sounding的項(xiàng)目:約請人們一同聚集在特拉華河沿岸,靜靜地傾聽河流的動(dòng)靜,然后再發(fā)明出著作向人們敘述“你傾聽到了什么”。這些著作包含且不限于面具、陶瓷、木雕、皮革、虛擬面具,而他比較拿手的是“音樂面具”——用蘆葦、齒輪、電子管等材料制作成可以佩戴在臉上的發(fā)聲設(shè)備。

AOM成員人均如此,也大概能解釋為什么他們會用“阿凡達(dá)”來定名自己——不僅僅是由于“阿凡達(dá)”講的便是人類經(jīng)過腦機(jī)接口進(jìn)入另一個(gè)國際的故事,更重要的是“阿凡達(dá)”告知人們,進(jìn)入另一個(gè)國際并不意味著“從零開始”,而是實(shí)踐國際和另一個(gè)國際的“互通有無”。

這很簡單讓人聯(lián)想到“特雷門琴”,一款誕生于電氣革命年代的樂器,發(fā)明者是俄國電子工程師李昂·特雷門。他根據(jù)“人體本質(zhì)上是個(gè)導(dǎo)體”這個(gè)原理,巧妙地讓電波變成了可控的發(fā)聲設(shè)備,極大地開拓了人類所掌握的音域,以至于在四五十年代助推好萊塢掀起了“原聲伴奏”的改造熱潮;但李昂·特雷門并沒有停留在音樂市場上,他更重要的成便是奠基了射頻辨認(rèn)技能,然后發(fā)明了運(yùn)動(dòng)偵測設(shè)備。

帶著達(dá)觀的心態(tài)去展望,或許咱們距離元國際年代,就差一個(gè)“特雷門琴”;尤其是關(guān)于普通人來說,相比起成為希壤、啫喱的前期用戶,學(xué)著成為“阿凡達(dá)”或許才是真實(shí)含義下的年代入場券。

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